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随心居士博客

行善如春园之草。不见其长。日有所增。行恶如磨刀之石。不见其损。日有所亏。

 
 
 

日志

 
 

王凤仪嘉言录:第十七节 五行圆转  

2015-06-22 06:11:49|  分类: 王凤仪讲人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第十七节 五行圆转


 
  五行在运用,运用好了便能超出气数。这是后天返先天的窍妙。全靠自己存心,支配口、眼、耳、鼻、舌不染嗜好,把住自身的贼门。若不从身上入手,一旦染成习性,便连累得意念歪曲。肉体添一分嗜好,心房加一分气禀,便遮蔽一分良知,丧失一分良能。种上烦恼的种子,容易耍脾气。内伤身体,外伤人缘,苦恼无边。若想根绝这种毛病,就得以天性为主,好好运用五行。
 
  五行性的根本是木,木主元性,木性属仁。爱人爱物,敬人明理,明理是阳火。这就是木生火。敬爱人的人,必真诚,真诚是阳土。火又生出土来。土主信实,厚德载物,对人准有义气,大义为金,这是土又生金。仁、礼、信、义,行到圆满,智慧内生,金又生出水来了。仁是统四端,兼万善的。把仁、义、礼、智、信行真,自然五行圆转,不能圆转是由于禀性作祟。阴木性人不服人;阴火性人目中无人;阴土性人有己无人;阴金性人,好捉弄人;阴水性人,讨厌一切人。五行走阴了,怒、恨、怨、恼、烦用事,只知有己,不知有人。一旦得势,不顾双亲。为求新欢,遗弃妻子。对弟兄玩手腕,对朋友打主意。不论任何亲人,不随己意,就生仇恨心,讲报复,动武力,杀害泄愤。所以要想变化气质,必须先去习性。人有身子,就有嗜欲。所以告子说:“食色,性也。”不过不可过分。先工作,后享福,抱定忠恕的心,己所不欲,勿施于人,就不至于染上过度的嗜好。君子爱财,取之有道。用精神气力换来的钱,用着才心安。例如,有钱的人,想进餐厅,一想父母还没有吃,便买些食物回家,既孝亲又全家享受。由近及远,能孝亲的人,也能爱人。能行“仁”是德,怒气自然不生,阴木性就化了。看见别人的女人,爱慕时,回想一下,假如别人要爱自己的爱人,自己的心里不愿意,即不可胡思乱想,就明理了。明理才能守分,夫妇和,上孝老人,下生贵子,才能享受着家庭的幸福。礼能养心,恨气自然不生,阴火性便化了。遇别人做错事,一想谁不愿意把事做好呢?一定事出有因,就能原谅人,生出信实土。信能养气,不怨人,阴土性就化了。亲友对不住自己,想向他说理,一想人非圣贤,孰能无过,他不仁,我有义,大义包涵,义气大,不恼人,阴金性就化了。自己讨厌别人时,回想必是自己的性子不好,处事哪能全随我意呢?认不是生智慧水,智能养精,烦水自消,阴水性就化了。所以心存伦常道,是化性的无上妙法。自能持其志,勿暴其气。
 
  讲五行性,要反躬自问。
 
  木性人问自己有仁德心没有?有我见没有?好不服人不好?看人毛病不看?如果不服人,专看人的缺点,就容易动怒气,怒气就伤肝。火性人自问明理没有?有没有贪、争的心?着不着急?上不上火?为了虚荣、面子着急、上火就要恨人,恨人就伤心。土性人自问,有信实没有?有没有疑心病?度量大不大?量小就好怨人,怨人就伤脾。金性人自问,有义气没有?是不是好分斤拨两地计较?是否好说假话?对人好计较好虚伪,笑在面上,恼在心里,恼人就伤肺。水性人自问,有智慧没有?能否认不是?是否好烦人?烦人就伤肾。
 
  常自反省,有毛病,赶快去掉。
 
  认不是生智慧水,找好处生响亮金,不抱屈能生明理火,不后悔能养仁德木,不怨人生出信实土。能时时认自己的不是,处处找别人的好处,不抱屈、不后悔、不怨人,阳长阴消,禀性自然化了。所以善人说:“找好处开了天堂路,认不是闭上地狱门。”又说:“古人修道,今人不用修,只把性里的五毒——怒、恨、怨、恼、烦去掉,就成了。你们听我说翻世界,以为我说大话,其实大事要小办,人是世界的根,人人都能这样翻过来,世界还不自然清平了吗?”
 
  五行图表横竖看
 
  五元 元性元神 元气 元情 元精
 
  道 五方东 南 中央 西 北
 
  教 五阳甲 丙 戊  庚 壬
 
  五阴 乙丁 己 辛 癸
 
  五行 木火 土 金 水
 
  儒 五常仁 礼 信 义 智
 
  释 五戒杀 淫 妄 盗 酒
 
  善人 五脏肝 心 脾 肺 肾
 
  五毒 怒恨 怨 恼 烦
 
  问性 主意明理 信实 响亮 柔和
 
  【问性生阳气、消阴毒,意沉丹田,聚气凝神,治病有奇效。】
 
  此表以五脏为中心,五常为物,五毒为阴,用五常之德,养五脏中和之气,去五毒之病根。问性拨阴取阳可以疗病,持五戒养五元可以成道。

 

          第十六节 五行逆运

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        第十八节 家庭五行定位

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